שכוייח!
מדהים!

כתוב במלכים א כ"ב,ד גבי אחאב:

"ויאמר אל יהושפט התלך אתי למלחמה רמות גלעד ויאמר יהושפט אל מלך ישראל כמוני כמוך כעמי כעמך כסוסי כסוסך"

היינו, יהושפט בא לשומרון להפגש עם אחאב, בדבריו מעורר אחאב את כבוש רמות גלעד בידי ארם שעדיין נמצאת בידי הגויים,

וזו היא מלחמת מצווה לפי דברי הרמב"ן בהשלמה לספר המצוות על הרמב"ם, מצוה ד: ולא נעזבה ביד זולתנו מן האומות… אבל הארץ לא נניח אותה בידם, ולא ביד זולתם מן האומות, בדור מן הדורות. ואף לדברי בעל 'מגלת אסתר' החולק על רמב"ן, גם היה נחשב בזמנם קודם הגלות למלחמת מצווה דכתב :מצות ירושת הארץ וישיבתה לא נהגה רק בימי משה ויהושע ודוד וכל זמן שלא גלו מארצם.

ובתוספתא סוטה פי"ב ה"ב וסד"ע פי"ז נכתב: כיון שהלך יהושפט מלך יהודה עם אחאב מלך ישראל למלחמה ברמות גלעד נגזרה גזירה על יהושפט ליהרג שנאמר ויהי כראות שרי הרכב את יהושפט וגו' (ויזעק יהושפט וה' עזרו) ראוי ליהרג באותה שעה אלא מלמד שבשכר זעקה שזעק תלה לו הכתוב שבע שנים והיו מונין לבנו.

מכאן נמצאנו למדים דאפילו במלחמת מצוה (הינו מלחמת יהושפט ולא מלחמת אחאב) נדחית מפני התחברות לרשע.