'יותר חביב על הצדיקים עשות מצות ה' מכל רצון בעולם'. 'וַיַּעַשׂ משֶׁה וְאַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהֹוָה אֹתָם כֵּן עָשׂוּ'.
לכאורה יש כאן כפל לשון, 'ויעשו' משה ואהרן', 'כן עשו'?
ומסביר רבינו האור החיים הקדוש, שהתורה מתכוונת להעיד על משה ואהרן שעשו את כל השליחות והמופתים, במטרה אחת ויחידה לשם שמים, ולמרות שהבינו שבאמצעות הפעולות אלו תתחזק נבואתם, ויכבדו אותם יותר, לא חשבו על כך כלל, ועשו הכל לשם שמים.
וזה כפל הלשון שמתחילה מעידה התורה על 'כוונת המעשה' שזה היה רק כאשר ציוה ה', ולא לשום מטרה אחרת, ואחר כך מעידה התורה על 'גוף המעשה' שעשו אותו בדיוק כרצונו של הקדוש ברוך הוא, ללא שום שינוי.
ובלשון קודשו של רבינו הקדוש: 'להיות כי האות יגיד על חיזוק נבואתם כדי שיאמנו, העיד הכתוב עליהם כי לא עשו הדבר לצד דבר זה, אלא לעשות מצות ה'. והוא אומרו כאשר צוה ה', כי יותר חביב על הצדיקים עשות מצות ה', מכל רצון בעולם'
[אור החיים וארא, פרק ז פסוק ו]