'דוקא מי שאינו רוצה להיות מנהיג, אותו בוחר הקדוש ברוך הוא למנהיג'

'וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל הָאֱלֹקים מִי אָנֹכִי כִּי אֵלֵךְ אֶל פַּרְעֹה וְכִי אוֹצִיא אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם, וַיֹּאמֶר כִּי אֶהְיֶה עִמָּךְ וְזֶה לְּךָ הָאוֹת כִּי אָנֹכִי שְׁלַחְתִּיךָ בְּהוֹצִיאֲךָ אֶת הָעָם מִמִּצְרַיִם תַּעַבְדוּן אֶת הָאֱלֹקים עַל הָהָר הַזֶּה:'

מבאר רבינו האור החיים הקדוש את דברי משה רבנו 'מי אנכי כי אלך אל פרעה' משה טען בענווה ונמיכות רוח, שאיני ראוי לקיים השליחות, כי איני ראוי לדבר בפני פרעה מלך מצרים, כי לפני מלך מדבר אדם גדול וחשוב, ואני אדם קטן ופשוט. ועוד, כדי להוציא את עם ישראל ממצרים, צריך להיות אדם גדול במעשים טובים, ומשה רבנו פחד שמחמת מיעוט זכיותיו, לא יוכל להוציא את ישראל ממצרים, ויארע תקלה לכל ישראל.

ענה לו הקדוש ברוך הוא 'וזה לך האות' שאתה כן ראוי, 'כי אנכי שלחתיך' שאם לא היית ראוי לא הייתי שולח אותך, ועצם העובדה ששלחתי אותך, זה סימן שאתה ראוי לשליחות.

ועוד אמר ה' יתברך למשה רבנו: 'וזה' מה שאמרת שאינך ראוי, 'לך לאות כי אנכי שלחתיך' זה הסיבה שאנכי שלחתיך, שרק מי שמקטין את עצמו, ואינו רוצה גדולות, ומתנהג בענוה ושפלות, הקב"ה חפץ בו, וההוכחה לכך, ממתן תורה, 'בהוציאך את העם תעבדון את האלקים על ההר הזה' דוקא על הר סיני הנמוך שבהרים, ואין אני בוחר בהרים הרמים כתבור וחרמון, כי אין הקדוש ברוך הוא חפץ באותם שרוצים גדולה, אלא בוחר רק באלו שרוצים פשטות ושפלות.

וזה לשונו של רבינו הקדוש, 'הא למדת, כי אין אני חפץ אלא לנמוכים, כמוך העניו והשפל בעיניך, ובהר הנמוך הזה'…

[אור החיים שמות, פרק ג פסוקים יא יב]