כתוב בפרשה "ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרותיה כאשר צוה ה' את משה" רש"י אומר להגיד שבחו של אהרון שלא שינה. ושואל אבא: מה אומר כאן רש"י שלא שינה, האם יעלה על הדעת שאהרון הכהן הגדול ישנה משהו ממצוות ה'?
אלא, מסביר אבא, שמה שכתוב שלא שינה הכוונה היא שלמרות שנבחר לשמש ככהן הגדול ולהיות קרוב לשכינה לא שינה אהרן מדרכו עם הבריות ונשאר אותו אהרן, אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבן לתורה וזה מה שאומר רש"י להגיד שבחו של אהרן שלמרות מעמדו הרם והגבוה לא שינה את עצמו ואת יחסיו האהובים ביו בני האדם.
"וכי תבואו מלחמה בארצכם…" שואל אבא למה כתוב 'תבואו' היה צריך להיות כתוב לכאורה וכי תבוא מלחמה. מסביר אבא שהמלחמה היא לא נגד אויב חיצוני אלא מרומז כאן המלחמה באויב הפנימי של האדם. זאת המלחמה המתמדת עם יצר הרע. ולכן כתוב 'תבואו' כי זו מלחמה מתמדת שלא מפסיקה כל חייו של האדם ולכן המלחמה הזו לא תבוא מתי שהוא אלא היא תבואו כל הזמן.
"וזה מעשה המנורה מקשה זהב" אומר אבא שיש כאן רמז למה שאמרו חז"ל שגובהה של המנורה היה י"ח טפחים! כי המילה "וזה" בגימטריה = 18.
שבת שלום וכל הברכות יחולו עליכם.