השבת פרשת "מצורע" נמשיך ללמוד על דיני הצרעת- נגע שהיה מופיע בעקבות דיבור לשון הרע, ועל דרך התיקון והתשובה שמובילות לריפויו. דיבור לשון הרע נחשב לאחד מהחטאים החמורים, וגם הבידוד וההרחקה שמוטלים על המצורע נחשבים לחריגים בחומרתם.
בפרשה שלנו מופיע סוג נוסף של צרעת- צרעת הבתים. נגע אשר בהופיעו על כותל הבית גורם לו להיות טמא. האדם וכלים שנמצאים בתוכו נטמאים גם הם וחלק מתהליך הטהרה כולל הסרת חלקים מהקיר ובמקרים חמורים אף הריסת הבית.
חז"ל מספרים על סיבה נוספת בגינה היתה מופיעים הנגעים בקירות הבית: לפני שנכנסו בני ישראל לארץ המובטחת, בני העם האמורי שגרו בארץ התכוננו לאפשרות שיאלצו לנטוש את בתיהם, והטמינו בתוך קירות הבתים את רכושם, על מנת שיוכלו לשוב ולקחתו בהמשך. באמצעות הצרעת מצאו בני ישראל את הרכוש הנטוש.
לכאורה שתי הסיבות הללו להופעת הצרעת הפוכות ומנוגדות- מצד אחד חטא חמור כל כך שגורם להרס חברתי, ומאידך דרך לקבל אוצר גדול. כיצד שתיהן מביאות לאותה תוצאה- צרעת?
ההסבר קשור לעוצמתה של האמירה: מצד אחד דיבור שלילי עלול לגרום להרס חברתי ומושווה לשפיכות דמים, ומאידך שימשו בכח הדיבור בשביל דבר חיובי, היא דבר קדוש ונשגב. לאדם ניתנת הבחירה האם לתעל את הכח המופלא שניתן אך ורק לבן האנוש לטובת תיקון העולם, או חלילה לנצל את מתנת השמים לרעה.
הכח בידיים שלנו!
• מעובד על פי שיחותיו של כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש זצוק"ל
מלא את פרטיך
האימייל לא יוצג באתר.